Por Sinan Richards, via Marx & Philosophy, traduzido por Daniel Alves Teixeira “Para dizer de maneira mais brutal, as neuroses se remetem, em última instância, à psicologia clínica. Todo mundo passa por pequenas histórias de fracassos amorosos, de obsessões incômodas, de impotência latente, histórias terrivelmente idênticas e cansativas.
Por Etienne Balibar, via Brado, traduzido por Elisa Amaro Bacelar Reproduzimos aqui a primeira parte do texto Marx e o marxismo, de Étienne Balibar do seu livro Cinco Estudos Do Materialismo Histórico (1974), traduzido por Elisa Amaro Bacelar, originalmente publicado no blog “Brado!”.
Por Gabriel Tupinambá Para compreender as apostas do “materialismo transcendental”, projeto filosófico de Adrian Johnston, devemos, antes de mais nada, ser capazes de captar a inflexão singular de seu hegelianismo.
Por Alexei Tsvetkov, via ОТКРЫТАЯ ЛЕВАЯ, traduzido por Oleg e Anna Savitskaia Quando começou o conflito militar entre a China e o Vietnã, ele estava em prantos ao lado do receptor de radio e recusava-se a falar com quem quer que fosse. Sartre poderia ter escrito um livro e Goddard feito um filme sobre uma pessoa
Por Inês Maia Nós, nascidos e criados no departamento francês de ultramar, na querela entre Ivan Karamazov e Aliócha[1] sempre ficamos ao lado do primeiro. Naturalmente. A figura de Ivan Karamazov é elegante, genuína e corresponde aos grandes ideais do iluminismo clássico.
Por Slavoj Žižek, via BlibiObs, traduzido por Daniel Alves Teixeira Em dezembro de 2016, milhares de cidadãos chineses asfixiados pela poluição atmosférica tiveram que se refugiar no campo na esperança de nele encontrar uma atmosfera mais respirável.
Por Luís Eduardo Gomes Dworkin define sua empreitada como uma ataque geral ao positivismo, mas especificamente o positivismo de Hart. Para Hart, o direito atua procedendo à classificação geral de categorias de pessoas e de categoria de atos, coisas e circunstâncias.
Por Alain Badiou, via Scribd, traduzido por Matheus Cornely e Daniel Alves Teixeira Hoje podemos elaborar o balanço – ontológico – mais geral dos anos 60 e 70. No cerne da questão, há a ideia de que o levante de massas de maio de 68 – como revolta popular sem precedentes – aos olhos de
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