Por Partido Comunista da Grécie (KKE) “Análise e conclusões sobre a construção socialista durante o século XX, fundamentalmente na URSS. Percepção do PCG sobre o socialismo.”
Por Florestan Fernandes* Lênin nunca procurou afirmar-se como cientista social (e tampouco, em sentido mais amplo, como scholar, um erudito). Sempre realizou as suas investigações e análises tendo em mente os objetivos cognitivos e práticos do socialismo revolucionário.
Por Lívia Maria Vieira Se o desenvolvimento fosse um ser vivo, diríamos que ele nasceu em 20 de janeiro de 1949. Foi neste dia que o então presidente dos Estados Unidos Harry Truman, no seu discurso de posse, criou os termos desenvolvido e subdesenvolvido, se referindo aos países do Sul global como o segundo caso,
Por Étienne Balibar, via b2o, traduzido por Franziska Romani Furtado. Pode-se achar alarmante (assim como eu acho) que os Ministros da Educação e do Ensino Superior, encorajados por superiores, tenham cavado da sarjeta ideológica um epíteto com ressonâncias sinistras para justificar um expurgo da Academia Francesa.
Por Florestan Fernandes, in LENIN, Política. Coleção Grandes Cientistas Sociais, Org: Florestan Fernandes. São Paulo, Ed. Ática, 1989. p. 33-46, transcrito por Miguel Neto. Em Lênin temos, portanto, uma combinação em profundidade da ciência social com o movimento socialista revolucionário. Isso não produz uma variante pura e simples da “ciência política”. O movimento socialista livrava
Por Paulo Marçaioli São conhecidas as críticas que os historiadores suscitam quanto à denominação do movimento como “intentona”. A palavra tem inequívoco sentido pejorativo, e foi uma forma com que a repressão oficial buscou estigmatizar o levante, dentro da costumeira perspectiva anticomunista. O caráter pejorativo do termo certamente não passou desapercebido pelo historiador marxista Nelson
Por Antonio Galvão Recentemente, publicamos um artigo acerca da Guerra Híbrida, por meio do qual procuramos entender tal fenômeno à luz das teorias marxistas focadas na categoria das formas sociais. Contudo, o exercício dessas reflexões acerca da Guerra Híbrida nos ensejaram uma nova inquietação, relacionada ao entendimento do próprio fenômeno bélico em sentido amplo. Além
Por: Ayça Çubukçu, via Critical Legal Thinking, traduzido por Marcelo Bamonte A forte rejeição de Arendt à ação afirmativa e ao movimento Black Power pode ser interpretada como uma articulação inicial de objeções contemporâneas – e categóricas – à “política de identidade”, com base no fato de que elas constituem “racismo reverso”, ou então, uma
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