Por Petrus Ian Santos Carvalho[1] Não raramente, o ensino do direito contemporâneo tem sido objeto de diagnósticos recorrentes no universo jurídico-acadêmico, que, em suma, apontam para a sua crise. Se, em termos quantitativos, o aumento massivo do número de instituições e cursos de direito por todo o Brasil observado nas últimas décadas pode ser considerado
Por Thandryus Augusto Guerra Bacciotti Denardo* A Arqueologia é uma ciência que estuda principalmente os produtos do trabalho humano a fim de construir conhecimento de diferentes sociedades do passado, e, dessa forma, pode contribuir no entendimento da formação de diferentes modos de produção, do surgimento da divisão de trabalho e dos estamentos sociais, da compreensão
Por Nikolai Bukharin, via marxist.org, traduzido por Guilherme Henrique A classe trabalhadora e seu partido – o Partido Comunista Bolchevique – almejam não apenas a libertação econômica, mas também a libertação espiritual das massas trabalhadoras. E a própria libertação econômica será ainda mais rápida, se os proletários e os trabalhadores pagos por dia expulsarem de
Por Karl Reitter, traduzido por João Victor Oliveira, militante da UJC/PCB, estudante de Lic. em Ciências Sociais – UFPE. Que a crítica deve ser prática e revolucionária é algo já estabelecido por Marx em sua famosa décima primeira tese sobre Feuerbach. Mas onde ou em que esfera do social pode começar essa crítica ativa? Onde tem seu
Por Ghabriel Ibrahim, militante da UJC “Deixe-me dizer-lhe, correndo o risco de parecer ridículo, que o verdadeiro revolucionário é guiado por grandes sentimentos de amor.”
Por Maria Eduarda Sampaio de Sousa[1] e Pedro Henrique Juliano Nardelli[2] A valorização do valor é a base do modo de produção capitalista, que tem a forma-mercadoria seu elemento fundamental. Neste trabalho, é apresentada uma tese que aponta a existência de uma forma-tecnociência diretamente derivada da forma-mercadoria e necessária ao Capital.
Por David Pavón-Cuéllar, via blog do autor, traduzido por Reginaldo Gomes Intervenção apresentada com o título “El 68 fue también marxista” como réplica à conferência “El 68 no fue marxista” de Patrick Llored, professor da Universidade de Lyon, em 31 de outubro de 2018, no Coloquio Internacional Movimientos Sociales: a 200 años de Marx y
Por Heribaldo Maia[1] Hic Rhodus, hic salta! A história do marxismo é a história de assimilações O pensamento marxiano, ligado diretamente aos textos de Marx e Engels, já nasceu de um longo e conflituoso processo de assimilações teóricas que, tomadas isoladamente, eram, em vários pontos, pouco compatíveis e até antagônicas. Se levarmos em consideração a
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